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內容簡介
目錄
顏厥安 司法改革的幾個思想問題
廖美 凝視巴西
■思想訪談
陳宜中 永遠的造反派：袁庾華先生訪談錄
■中國知識界的國家主義誘惑
許紀霖 近十年來中國國家主義思潮之批判
高力克 「市場巨靈」的挑戰：關於中國經濟奇蹟的奧秘
■從世界革命到中國模式
佩里．安德森 兩場革命 章永樂、葉蕤 譯
吳玉山 〈兩場革命〉與中國模式
王超華 以革命的名義？——評佩里．安德森〈兩場革命〉
伊懋可 多重革命：讀佩里．安德森〈兩場革命〉隨想 彭淮棟 譯
■思想評論
陳正國 死刑之不可能：一個簡單的倫理學觀點
胡昌智 「維基揭密」與歷史的時間
■思想評論
張隆溪 擲地有聲：評葛兆光新著《宅茲中國》
高華 讀王鼎鈞的《文學江湖》：冷戰年代一位讀書人的困窘和堅守
■思想采風
李琳 思考正義的三種進路：桑德爾談正義
陳瑋鴻 從歷史終結到秩序的開端：福山新著《政治秩序的諸種起源》
致讀者
序
致讀者
中國正在崛起，成為世界強權，不過中國的崛起具有甚麼普世的意義，代表怎樣的歷史突破，仍然並不明朗，更為周邊國家所憂慮。在中文世界內外，關於中國崛起的討論連篇纍牘，但是有一些議題、一些觀察角度似乎乏人問津。本期《思想》有三組文章涉及中國，呈現的正是這類較受忽視的視野：中國社會主義革命的成色、中國當代國家主義思潮的喧騰、以及中國的左派「反對派」在這個「新時期」如何自處。
佩里．安德森的〈兩場革命〉一文，從西方左派的立場對比蘇聯與中國革命的環境、特質與命運。這種宏觀的、比較的歷史─政治分析，比起常見的中國「特殊道路」的論述，視野要更開闊。但是安德森對於中國崛起的理解，受到了吳玉山、王超華兩位的正面挑戰。他們對中國崛起的理解，在歷史詮釋與政治判斷兩方面，均與安德森大相逕庭，也對習見的中國模式論有所質疑。伊懋可教授對中國近代的「革命」，則提出了極為獨特的另一種觀點。這四位學者的論述與攻錯，值得我們研讀比對。
其次，許紀霖教授撰文檢討晚近中國知識界向國家主義輻輳匯流的現象，呈現了中國崛起所帶出來的新一輪思想糾葛。這種國家主義意識形態，貫穿了早先的左、中、右壁壘，統合了民族主義、革命專政與敵我分辨等駁雜成分，在中國知識界引發了巨大的能量。許紀霖的批評深入而有系統，相信會開啟新一波的爭論。對此問題關心的讀者，尚可以參考《思想》16期成慶先生〈當代中國「國家本位」思潮的興起〉一文。
第三，在今天的中國大陸，有人逆流高舉文革的火炬，有人對於體制與政權發出高亢的批判，也有人高度支持民主、自由與人權。但是能集這三方面的訴求於一身者並不多見，袁庾華先生是一個突出的代表。無論他對於文革、毛澤東、改革開放體制、社會主義大民主等等的分析與評價是否服人，也無論今日「毛派」是不是歷史的錯置，但他的「234」要求涵蓋了民主、人權、以及社會保障，在今天的中國無疑是深有意義的。本期陳宜中先生對袁先生的專訪，適足以顯示中國崛起的方向與代價，即使在北京鄰省，也遠遠還不是「共識」。
把視野拉回台灣，本期發表顏厥安教授關於司法改革的「思想問題」，提出了一系列的澄清與質疑，對於「司法」是怎麼一回事作了深入系統的分析，然後再對「司法改革」提出方向性的建議。陳正國教授則針對前一期《思想》的死刑專輯討論(特別是陳瑞麟教授的文章)，發展更根本的觀點。他把死刑議題從制度以及正義的考量拉到更根本的倫理層面，斷言「不可殺人」乃是無從考慮選項的絕對誡命，因此廢除死刑不是一種「價值選擇」，而只是服從道德誡命。這是一個大膽的建議，預設了人們對於道德誡命的妥當仍有共識。我們期待更進一步的爭辯。
今年年初葛兆光教授出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》大著，由於直接挑戰近年有關「中國」的各種新論述，廣受各方矚目。本期張隆溪教授的書評，不僅延伸了該書的問題意識脈絡，剖析該書的主旨，也發揮了他自己對「學術與一時代政治、歷史和思想環境之關聯」的「深切認識」。這篇書評針對性強而致意深遠，請讀者不要錯過。
詳細資料
- ISBN：9789570838237
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
如果說20世紀受俄國革命的軌跡主導的程度超過了任何其他單一事件，那麼21世紀的形貌便將由中國革命的後果所塑造。蘇維埃國家，這個一戰的產兒，二戰的勝利者，於第三次的冷戰中被擊敗，問世70年之後在幾乎未發一顆子彈的狀況下解體，迅速得如同它當初突然出現。現存的俄羅斯，面積小於啓蒙時代所知的俄國，人口不及原蘇聯的一半，而且與沙俄末日相較，如今重建起的資本主義更加依賴原材料出口。即使不排除未來發生逆轉的可能性，至少目前看來，無論怎樣積極評價，十月革命的遺存都十分有限。其最為深遠巨大的成就，是在消極意義上：蘇聯的確擊敗了納粹，這是任何其他歐洲政權都無法與之比擬的。這一點，無論如何都是今天普遍接受的結論。
而中國革命的後果卻提供了一個耐人尋味的對照。在進入第七個10年時，中華人民共和國是世界經濟的一架引擎，對歐洲、日本、美國三地同為最大的出口國，在世界上持有最多外匯儲備，也是有史以來，最大數量的人口在四分之一世紀中保持最快人均收入增長率的國家。其大城市在商業和建築領域有著無可匹敵的雄心，其商品無處不售。它的建設商、探礦者以及外交官為尋求更多的機會和更大的影響力而遊走全球。無論是昔日的敵人還是朋友，此刻都在獻殷勤；這個「中央之國」在其歷史上首次成為一個真正意義上的世界強權，影響及於所有大洲。關於前蘇聯解體，關於其所標誌的整個局勢的轉折，「共產主義的失敗」成為無出其右的最經典表述。可是20年之後，這個封號看起來有點歐洲中心。從某種眼光來看，共產主義不但仍然存在，而且還成了這個時代的成功範例(譯者注1)。不消說，在這一成就的特質與規模中，有著不止一處令人不快的反諷。但是談到革命在中國與俄國的命運之不同，則是毋庸置疑的。
如何解釋這一對照呢？這個問題儘管有著世界－歷史意義上的重要份量，卻從來沒有被充分討論過。當然，其中關鍵不僅僅是要比較兩次極為相似卻又各有特色的大動盪，比如曾為人熟稔的1789年法國大革命與1917年俄國革命之比較，被考察的兩者在各自不同背景下並沒有其他關聯。而中國革命則直接發源於俄國革命，並且一直與後者緊密相連，從中獲取啓發或教訓，直至二者在1980年代末同時到了見真章的時刻。這兩場革命的歷史經驗並非相互獨立，而是構成了自覺的連續演進 。無論怎樣考察中俄革命的不同後果，二者的關聯都必然要進入視野。而要解釋這些問題，又需要進一步在若干層面上進行反思。本文將分疏其中的四個層面。第一，這兩場革命的政治動力——即兩國各自的政黨，及其各自所採用的戰略——從其主觀意識上講，在多大程度上相異？第二，當兩個掌權的政黨各自開始實施改革時，它們的客觀出發點——包括社會經濟條件以及其他條件——是什麼？第三，兩個政黨各自採納政策的實際效果如何？第四，哪些來自於兩個社會各自漫長歷史進程中的成份，可以被視為是導致了兩場革命及其改革最終結局的內在決定性因素？鑑於中華人民共和國仍健在而蘇聯已消失，而且前者的未來似乎也是國際政治面臨的中心困擾，本文結構上將以中國為中心，以俄國為其投影之鏡鑑——俄國並不是唯一相關的鏡鑑，但卻是其他鏡鑑難以迴避的條件，這一點很快就會得以明確。
電腦的故障分為人為損壞與自然損壞，人為損壞指的是外力引起的損壞，自然損壞指的是隨著時間的增長，硬體出現了老化的現象，人為損壞比自然損壞的危害更大，今天小編就遇到了一位客戶，自己不小心把自己的筆記本電腦從桌面上碰掉了下來，拿起電腦的時候，電腦裡面有東西亂晃，電腦開機也不正常了呈現黑屏的現象，由於自己不懂，就把電腦拿到了小編這裡進行諮詢查看！這是怎麼回事呢？ ...客戶拿來的故障電腦。 小編接過客戶的電腦，簡單的開機試了一下，電腦確實是開機不顯示的狀態，電腦裡面確實有東西晃來晃去咚咚響，根據小編的經驗來看，應該是內存條被震掉了，小編根據聲源很快就拆開了對應地方的D殼部分蓋板，果然不出所料，確實是內存條被摔的震掉了，內存條是處理器的中轉站，電腦沒有內存條是不能正常工作的，小編隨後把內存條裝好，重新將電腦開機，奇怪的是電腦能開機點亮了，而且比較幸運的是，電腦的螢幕沒有摔壞，電腦的硬碟就不知道情況怎麼樣了，電腦開機後就開始進系統了，不過此時電腦桌面卻出來了啟動修復的彈窗，並沒有直接進入系統。那麼這是怎麼回事呢？ ...內存條摔鬆了。 對於這種情況，很有可能是硬碟被摔出了問題，進而引起系統出現問題，因為客戶的電腦安裝的是機械硬碟，系統裝在硬碟里，硬碟里的記憶是磁片記憶，磁怕高溫，怕摔，也許是電腦摔的時候把相關程序給摔丟了，於是小編就把自己的分析跟客戶進行了敘述，客戶還不相信，怕我坑他，他說系統是軟體，根本就不會摔壞的，硬體被摔壞還是能夠理解的。 ...開機出現這個畫面 小編然後又嘗試給客戶的電腦啟動修復，發現無論怎麼試，電腦還是顯示這個畫面，小編又讓客戶自己試了幾遍，發現還是不能解決，迫於無奈，客戶就讓小編幫他重裝個系統試一試，看看能不能解決？小編最後就幫助客戶給電腦重新裝了一個系統，結果顯而易見，電腦的系統裝上之後，電腦就能恢復正常使用了，客戶自己還簡單的使用了一下，發現電腦確實恢復了正常！客戶此時也感到非常納悶，電腦沒把其它硬體摔壞，竟然把系統摔壞了，還是頭一次聽說！ ...給電腦重裝系統。 小編認為這位客戶就是屬於比較幸運的了，桌子上摔下來沒把硬碟與螢幕摔壞就算走運了！筆記本電腦的螢幕與機械硬碟是最脆弱的了，怕碰、怕摔、怕進水，所以大家在使用的過程中一定要注意保護！不知道大家有沒有摔過電腦？您認為系統能不能摔壞呢？歡迎留言評論！ ...系統裝好後，客戶在檢測。 原創作品，版權所有，未經允許，禁止盜用！文章、圖片均原創，原創作者：朱虎。感謝大家的觀看！下期我們再見！
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